Spotkanie na KUL rozpoczęło się śpiewem w wykonaniu wspólnoty neokatechumenalnej, który wprowadził uczestników w modlitewny i

refleksyjny charakter wydarzenia. Wśród zgromadzonych gości znaleźli się między innymi biskup senior Archidiecezji Lubelskiej ksiądz Mieczysław Cisło, przedstawiciele lubelskiej gminy żydowskiej wraz z kantorem Symchą Kellerem, władze rektorskie KUL oraz reprezentanci Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich imienia Abrahama J. Heschela.

Najważniejszym punktem uroczystości było zapalenie świec chanukowych. Do tego symbolicznego gestu zaproszono biskupa Mieczysława Cisło, który zapalił pierwszą świecę; natomiast kantor Symcha Keller drugą. Z kolei prorektor do spraw misji KUL ksiądz profesor Piotr Wiśniewski oraz dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych ksiądz profesor Mirosław Wróbel zapalili świece w wieńcu adwentowym. W swym przemówieniu, biskup Mieczysław Cisło wspomniał, że obok świec adwentowych, które przypominają, że Chrystus jest światłem świata zapalono dodatkowo dwie świece chanukowe ze świecznika Chanukija. Dla chrześcijan, święto Chanuka jest wspólnym świętem z Żydami, dlatego, że tak jak wierzą Żydzi, to wydarzenie ze 165 roku przed narodzinami Chrystusa było interwencją Boga. A więc wszystkie wydarzenia, które Bóg zdziałał w narodzie wybranym, są częścią wspólnej historii zbawienia – wspólnej dla chrześcijan i Żydów. Dlatego właśnie dzisiaj przedstawiciele wspólnoty żydowskiej, chrześcijanie i katolicy stają obok siebie po to, żeby dziękować Bogu za jego działanie pośród świata, tak jak w historii Izraela, tak również i w kościele, podkreślił biskup Mieczysław Cisło.

Biskup zwrócił również uwagę na sytuację w Ziemi Świętej wyrażając intencję o pokój i jedność dla ludu Izraela i Palestyny. Podkreślił, że należy pamiętać o narodzie palestyńskim, jednakowo drogim, dlatego że cierpi i dlatego katolicy powinni się modlić przy każdej okazji razem z Żydami o pokój w Ziemi Świętej. Kilka lat temu w Weronie na stadionie odbyło się piękne spotkanie Ojca Świętego Papieża Franciszka ze społecznością. Kilkadziesiąt tysięcy osób było na stadionie i świadectwo składali Palestyńczyk i Żyd. Mężczyźni, obaj płakali, obaj obejmowali się w braterskim uścisku jako wyraz sprzeciwu wobec tego, co dzieje się w Ziemi Świętej. I dlatego powinniśmy modlić się o pokój dla Izraela, o pokój dla Palestyńczyków, żeby ta Ziemia Święta dzisiaj była miejscem światła i pokoju, podkreślił biskup Archidiecezji Lubelskiej.

Po uroczystym zapaleniu świec, Symcha Keller zaśpiewał modlitwę żydowską oraz podkreślił znaczenie Chanuki jako święta symbolizującego zakończenie wojny, konfliktów i przemocy. Święto Chanuki jest świętem najpiękniejszym w skali roku. To święto, które dotyczy zakończenia wojny, święto, które symbolizuje zakończenie przemocy, morderstwa, okupacji, podkreślił. Chanuka jest symbolem cudu, symbolem cudu światła. Ale przede wszystkim jest symbolem zjednoczenia ludzi dobrych w sercu i dobrych w czynach, którzy nikogo nie atakują, nikogo nie obrażają, a szukają porozumienia i pojednania między ludźmi, bo mają to w swoim sercu. Tak jak prawdziwy Żyd, tak i prawdziwy chrześcijanin w swoim sercu nosi miłość do jednego z twórcy – do Boga i dzieli się tą miłością między sobą, przyznał kantor Symcha Keller.

W swoim przemówieniu przedstawiciel lubelskiej gminy żydowskiej podziękował Katolickiemu Uniwersytetowi Lubelskiemu za inicjatywę i

szerzenie idei wspólnoty i pojednania. Podziękowano Katolickiemu Uniwersytetowi Lubelskiemu za te światła i Adwentu i Chanuki. Bo to jest właśnie symbol, że ludzie o dobrych sercach, ludzie o dobrej woli mogą razem z sobą żyć, wymieniać się swoim dobrem i dzielić się pięknem, które każdy człowiek sobie nosi. Nie ma złych narodów i dobrych narodów. Są tylko źli ludzie i dobrzy ludzie, podkreślił kantor. Na rolę dialogu międzyreligijnego oraz znaczenie wspólnego świętowania w duchu szacunku i miłości zwrócił uwagę ksiądz profesor Mirosław Wróbel, dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych KUL.

Świece adwentowe i chanukowe mają istotne znaczenie w kontekście współczesnego dialogu katolicko-żydowskiego, ponieważ symbolizują

pokój, światło, nadzieję i duchowe oczyszczenie. To są wspólne wartości obu tradycji religijnych. To głębsze spojrzenie na dialog katolicko-żydowski na naszym uniwersytecie dzięki prężnie działającemu od trzech lat Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich imienia Abrahama J. Heschela. Wielkie pragnienie Świętego Jana Pawła II patrona naszej uczelni, aby budować mosty porozumienia i dialogu może się także dzisiaj urzeczywistniać w blasku tych zapalonych świec adwentowych i chanukowych, mówił ksiądz profesor Mirosław Wróbel, dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych KUL i dodał, że wspólne świętowanie Chanuki i Adwentu to budowanie mostów dążących do współpracy międzyreligijnej w duchu szacunku i akceptacji.

Adwent to czas refleksji nad własnym życiem, a także okazja do wzmocnienia więzów rodzinnych, społecznych i międzyreligijnych. Światłość

tych świec symbolizuje nie tylko obecność Boga, ale także dążenie do pokoju i jedności. Wspólna modlitwa, śpiew, rozmowy na temat

znaczenia tych symboli prowadzą do głębszego otwarcia między obiema religiami. Budowanie mostów między wyznawcami różnych religii,

promowanie tolerancji i współpracy w duchu wzajemnego szacunku oraz akceptacji to cel takich pięknych wydarzeń jak to, w którym teraz

uczestniczymy. Dzielimy się blaskiem tego światła. Najpierw pomiędzy sobą, a potem przekazujmy ten blask wszędzie tam, gdzie jeszcze są

ciemności, zranienia, krzywdy; wyznał ksiądz profesor Wróbel. Uroczystość zakończyła się wspólnym śpiewem w wykonaniu wspólnoty neokatechumenalnej oraz Symchy Kellera.